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平安树的博客

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道德经(老子)  

2009-03-03 15:51:37|  分类: 知识宝库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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楚天舒!

一 章 

道 可 道 , 非 常 道 ; 名 可 名 , 非 常 名 。 无 , 名 天 地 之 始 ; 有 , 名 万 物 之 母 。 故 常 无 , 欲 观 其 妙 ; 常 有 , 欲 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。 

二 章 

天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 ; 皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 , 高 下 相 倾 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , 行 不 言 之 教 。 万 物 作 而 不 辞 , 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 功 成 而 弗 居 。 夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。 

三 章 

不 尚 贤 , 使 民 不 争 ; 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ; 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 , 实 其 腹 , 弱 其 志 , 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 , 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。 

四 章 

道 冲 , 而 用 之 惑 不 盈 。 渊 兮 , 万 物 之 宗 。 挫 其 锐 , 解 其 纷 ; 和 其 光 , 同 其 尘 ; 湛 兮 , 似 或 存 。 吾 不 知 谁 子 ? 象 帝 之 先 。 

五 章 

天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ; 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 , 其 犹 橐 蘥 乎 ! 虚 而 不 屈 , 动 而 俞 出 。 多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。 

六 章 

谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。 

七 章

天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 , 以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 , 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 邪 ? 故 能 成 其 私 。 

八 章 

上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 又 不 争 。 处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 , 言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。 

九 章

持 而 盈 之 , 不 如 其 已 。 揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 。 富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。 功 遂 、 身 退 , 天 之 道 。 

十 章 

载 营 魄 抱 一 , 能 无 离 乎 ? 专 气 致 柔 , 能 婴 儿 乎 ? 涤 除 玄 览 , 能 无 疵 乎 ? 爱 人 治 国 , 能 无 为 乎 ? 天 门 开 阖 , 能 为 雌 乎 ? 明 白 四 达 , 能 无 知 乎 ? 生 之 畜 之 , 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 长 而 不 宰 , 是 谓 玄 德 。 

十 一 章 

三 十 辐 , 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。 

十 二 章

五 色 令 人 目 盲 ; 五 音 令 人 耳 聋 ; 五 味 令 人 口 爽 ; 驰 骋 田 猎 , 令 人 心 发 狂 ; 难 得 之 货 , 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。 

十 三 章 

宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 ? 宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 ? 吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 。 及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 ? 故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ; 爱 以 身 为 天 下 , 若 可 托 天 下 。 

十 四 章 

视 之 不 见 , 名 曰 夷 ; 听 之 不 闻 , 名 曰 希 ; 抟 之 不 得 , 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。 其 上 不 曒 , 其 下 不 昧 。 绳 绳 不 可 名 , 复 归 于 无 物 。 是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 , 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ; 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 , 是 谓 道 纪 。 

十 五 章 

古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 。 夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 : 豫 焉 若 冬 涉 川 ; 犹 兮 若 畏 四 邻 ; 俨 兮 其 若 客 ; 涣 若 冰 之 将 释 ; 敦 兮 其 若 朴 ; 旷 兮 其 若 谷 ; 混 兮 其 若 浊 ; 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ; 孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 , 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 , 故 能 弊 而 新 成 。 

十 六 章 

致 虚 极 , 守 静 笃 。 万 物 并 作 , 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 , 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 , 复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 。 不 知 常 , 妄 作 凶 。 知 常 容 , 容 乃 公 , 公 乃 全 , 全 乃 天 , 天 乃 道 , 道 乃 久 , 没 身 不 殆 。 

十 七 章 

太 上 , 不 知 有 之 ; 其 次 , 亲 而 誉 之 ; 其 次 , 畏 之 ; 其 次 , 侮 之 。 信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 ! 悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 我 自 然 。 

十 八 章 

大 道 废 , 有 仁 义 ; 智 慧 出 , 有 大 伪 ; 六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ; 国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。 

十 九 章 

绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ; 绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ; 绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 , 不 足 。 故 令 有 所 属 : 见 素 抱 朴 , 少 私 寡 欲 , 绝 学 无 忧 。 

二 十 章 

唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 ? 善 之 与 恶 , 相 去 若 何 ? 人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。 荒 兮 , 其 未 央 哉 ! 众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ; 沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ; 儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 馀 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ! 俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。 澹 兮 其 若 海 , 飂 兮 若 无 止 。 众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。 

二 十 一 章 

孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。 道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ; 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。 自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 ! 以 此 。 

二 十 二 章 

曲 则 全 , 枉 则 正 ; 洼 则 盈 , 敝 则 新 ; 少 则 得 , 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 , 故 明 ; 不 自 是 , 故 彰 ; 不 自 伐 , 故 有 功 ; 不 自 矜 , 故 长 。 夫 惟 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 , 岂 虚 言 哉 ! 诚 全 而 归 之 。 

二 十 三 章 

希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ? 天 地 。 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 于 人 乎 ? 故 从 事 于 道 者 , 同 于 道 ; 德 者 , 同 于 德 ; 失 者 , 同 于 失 。 同 于 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ; 同 于 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ; 同 于 失 者 , 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。 

二 十 四 章 

企 者 不 立 , 跨 者 不 行 ; 自 见 者 不 明 ; 自 是 者 不 彰 ; 自 伐 者 无 功 ; 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 , 曰 : 馀 食 赘 形 。 物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。 

二 十 五 章

有 物 混 成 , 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 , 周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 返 。 故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。 

二 十 六 章 

重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 。 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 以 身 轻 天 下 ? 轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 。 

二 十 七 章 

善 行 无 辙 迹 ; 善 言 无 瘕 谪 ; 善 数 不 用 筹 策 ; 善 闭 无 关 楗 不 可 开 ; 善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ; 常 善 救 物 , 而 无 弃 物 。 是 谓 袭 明 。 故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ; 不 善 人 者 , 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 , 虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。 

二 十 八 章

知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 , 守 其 黑 , 为 天 下 式 。 为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。 知 其 荣 , 守 其 辱 , 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 , 常 德 乃 足 , 复 归 于 朴 。 朴 散 则 为 器 , 圣 人 用 之 , 则 为 官 长 , 故 大 制 不 割 。 

二 十 九 章 

将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 , 不 可 为 也 。 为 者 败 之 , 执 者 失 之 。 夫 物 或 行 或 随 ; 或 嘘 或 吹 ; 或 强 或 赢 ; 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。 

三 十 章 

以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。 其 事 好 还 。 师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 后 , 必 有 凶 年 。 善 有 果 而 已 , 不 敢 以 取 强 。 果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 , 果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。 物 牡 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。 

三 十 一 章 

夫 兵 者 , 不 祥 之 器 , 物 或 恶 之 , 故 有 道 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 , 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 , 不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 上 。 胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 。 夫 乐 杀 人 者 , 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。 吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 。 偏 将 军 居 左 , 上 将 军 居 右 。 言 以 丧 礼 处 次 。 杀 人 之 众 , 以 悲 哀 泣 之 , 战 胜 以 丧 礼 处 之 。 

三 十 二 章 

道 常 无 名 、 朴 。 虽 小 , 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 , 名 亦 既 有 , 夫 亦 将 知 止 , 知 止 可 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 。 

三 十 三 章

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。 

三 十 四 章 

大 道 泛 兮 , 其 可 左 右 。 万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 , 功 成 而 不 有 。 衣 养 万 物 而 不 为 主 , 常 无 欲 , 可 名 于 小 ; 万 物 归 焉 而 不 为 主 , 可 名 于 大 。 以 其 终 不 自 为 大 , 故 能 成 其 大 。 

三 十 五 章

执 大 象 , 天 下 往 。 往 而 不 害 , 安 平 太 。 乐 与 饵 , 过 客 止 。 道 之 出 口 , 淡 乎 其 无 味 , 视 之 不 足 见 , 听 之 不 足 闻 , 用 之 不 足 既 。 

三 十 六 章

将 欲 歙 之 , 必 固 张 之 ; 将 欲 弱 之 , 必 故 强 之 ; 将 欲 废 之 , 必 固 兴 之 ; 将 欲 取 之 , 必 固 与 之 。 是 谓 微 明 。 柔 弱 胜 刚 强 。 鱼 不 可 脱 于 渊 , 国 之 利 器 不 可 示 人 。 

三 十 七 章 

道 常 无 为 而 无 不 为 。 侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 化 。 化 而 欲 作 , 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。 镇 之 以 无 名 之 朴 , 夫 将 不 欲 。 不 欲 以 静 , 天 下 将 自 正 。 

三 十 八 章 

上 德 不 德 , 是 以 有 德 ; 下 德 不 失 德 , 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 ; 下 德 无 为 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 ; 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 , 则 攘 臂 而 扔 之 。 故 失 道 而 后 德 , 失 德 而 后 仁 , 失 仁 而 后 义 , 失 义 而 后 礼 。 夫 礼 者 , 忠 信 之 薄 , 而 乱 之 首 。 前 识 者 , 道 之 华 , 而 愚 之 始 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 , 不 居 其 薄 ; 处 其 实 , 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。 

三 十 九 章 

昔 之 得 一 者 : 天 得 一 以 清 , 地 得 一 以 宁 , 神 得 一 以 灵 , 谷 得 一 以 盈 , 万 物 得 一 以 生 , 侯 王 得 一 以 为 天 下 正 。 其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ; 地 无 以 宁 , 将 恐 废 ; 神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ; 谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ; 万 物 无 以 生 , 将 恐 灭 ; 侯 王 无 以 正 , 将 恐 蹶 。 故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 。 是 以 侯 王 自 谓 孤 、 寡 、 不 毂 。 此 非 以 贱 为 本 邪 ? 非 乎 ? 故 至 誉 无 誉 。 是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 , 珞 珞 如 石 。 

四 十 章 

反 者 道 之 动 ; 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 。 

四 十 一 章 

上 士 闻 道 , 勤 而 行 之 ; 中 士 闻 道 , 若 存 若 亡 ; 下 士 闻 道 , 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 : 明 道 若 昧 ; 进 道 若 退 ; 夷 道 若 纇 ; 上 德 若 谷 ; 广 德 若 不 足 ; 建 德 若 偷 ; 质 真 若 渝 ; 大 白 若 辱 ; 大 方 无 隅 ; 大 器 晚 成 ; 大 音 希 声 ; 大 象 无 形 ; 道 隐 无 名 。 夫 唯 道 , 善 贷 且 成 。 

四 十 二 章 

道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 , 冲 气 以 为 和 。 人 之 所 恶 , 唯 孤 、 寡 、 不 毂 , 而 王 公 以 为 称 。 故 物 或 损 之 而 益 , 或 益 之 而 损 。 人 之 所 教 , 我 亦 教 之 。 强 梁 者 不 得 其 死 , 吾 将 以 为 教 父 。 

四 十 三 章

天 下 之 至 柔 , 驰 骋 天 下 之 至 坚 。 无 有 入 于 无 间 , 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 , 无 为 之 益 , 天 下 希 及 之 。 

四 十 四 章 

名 与 身 孰 亲 ? 身 与 货 孰 多 ? 得 与 亡 孰 病 ? 甚 爱 必 大 费 ; 多 藏 必 厚 亡 。 故 知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 长 久 。 

四 十 五 章

大 成 若 缺 , 其 用 不 弊 。 大 盈 若 冲 , 其 用 不 穷 。 大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 , 大 辩 若 讷 。 静 胜 躁 , 寒 胜 热 。 清 静 以 为 天 下 正 。 

四 十 六 章 

天 下 有 道 , 却 走 马 以 粪 。 天 下 无 道 , 戎 马 生 于 郊 。 祸 莫 大 于 不 知 足 ; 咎 莫 大 于 欲 得 。 故 知 足 之 足 , 常 足 矣 。 

四 十 七 章 

不 出 户 , 知 天 下 ; 不 闚 牖 , 见 天 道 。 其 出 弥 远 , 其 知 弥 少 。 是 以 圣 人 不 行 而 知 , 不 见 而 明 , 不 为 而 成 。 

四 十 八 章 

为 学 日 益 , 为 道 日 损 。 损 之 又 损 , 以 至 于 无 为 。 无 为 而 无 不 为 。 取 天 下 常 以 无 事 , 及 其 有 事 , 不 足 以 取 天 下 。 

四 十 九 章 

圣 人 常 无 心 , 以 百 姓 心 为 心 。 善 者 , 吾 善 之 ; 不 善 者 , 吾 亦 善 之 ; 得 善 。 信 者 , 吾 信 之 ; 不 信 者 , 吾 亦 信 之 ; 得 信 。 圣 人 在 天 下 , 歙 歙 焉 , 为 天 下 浑 其 心 , 百 姓 皆 注 其 耳 目 , 圣 人 皆 孩 之 。 

五 十 章 

出 生 入 死 。 生 之 徒 , 十 有 三 ; 死 之 徒 , 十 有 三 ; 人 之 生 , 动 之 于 死 地 , 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ? 以 其 生 生 之 厚 。 盖 闻 善 摄 生 者 , 陆 行 不 遇 兕 虎 , 入 军 不 被 甲 兵 ; 兕 无 所 投 其 角 , 虎 无 所 用 其 爪 , 兵 无 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ? 以 其 无 死 地 。 

五 十 一 章 

道 生 之 , 德 畜 之 , 物 形 之 , 势 成 之 。 是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 , 德 之 贵 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 , 德 畜 之 ; 长 之 育 之 ; 亭 之 毒 之 ; 养 之 覆 之 。 生 而 不 有 , 为 而 不 恃 , 长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。 

五 十 二 章 

天 下 有 始 , 以 为 天 下 母 。 既 得 其 母 , 以 知 其 子 ; 既 知 其 子 , 复 守 其 母 , 没 身 不 殆 。 塞 其 兑 , 闭 其 门 , 终 身 不 勤 。 开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救 。 见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强 。 用 其 光 , 复 归 其 明 , 无 遗 身 殃 ; 是 谓 袭 常 。 

五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 , 行 于 大 道 , 唯 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 , 而 人 好 俓 。 朝 甚 除 , 田 甚 芜 , 仓 甚 虚 ; 服 文 彩 , 带 利 剑 , 厌 饮 食 , 财 货 有 馀 ; 是 谓 盗 夸 。 非 道 也 哉 ! 

五 十 四 章 

善 建 者 不 拔 , 善 抱 者 不 脱 , 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。 修 之 于 身 , 其 德 乃 真 ; 修 之 于 家 , 其 德 乃 馀 ; 修 之 于 乡 , 其 德 乃 长 ; 修 之 于 邦 , 其 德 乃 丰 ; 修 之 于 天 下 , 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 , 以 家 观 家 , 以 乡 观 乡 , 以 邦 观 邦 , 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 然 哉 ? 以 此 。 

五 十 五 章 

含 德 之 厚 , 比 于 赤 子 。 毒 虫 不 螫 , 猛 兽 不 据 , 蠼 鸟 不 搏 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 朘 作 , 精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄 , 和 之 至 。 知 和 曰 常 , 知 常 曰 明 。 益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。 物 壮 则 老 , 谓 之 不 道 , 不 道 早 已 。 

五 十 六 章 

知 者 不 言 , 言 者 不 知 。 塞 其 兑 , 闭 其 门 ; 挫 其 锐 , 解 其 纷 , 和 其 光 , 同 其 尘 , 是 谓 玄 同 。 故 不 可 得 而 亲 , 不 可 得 而 疏 ; 不 可 得 而 利 , 不 可 得 而 害 ; 不 可 得 而 贵 , 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。 

五 十 七 章 

以 正 治 国 , 以 奇 用 兵 , 以 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 其 然 哉 ? 以 此 : 天 下 多 忌 讳 , 而 民 弥 贫 ; 人 多 利 器 , 国 家 滋 昏 ; 人 多 伎 巧 , 奇 物 滋 起 ; 法 令 滋 彰 , 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 : 「 我 无 为 , 而 民 自 化 ; 我 好 静 , 而 民 自 正 ; 我 无 事 , 而 民 自 富 ; 我 无 欲 , 而 民 自 朴 。 」 

五 十 八 章 

其 政 闷 闷 , 其 民 淳 淳 ; 其 政 察 察 , 其 民 缺 缺 。 祸 兮 , 福 之 所 倚 ; 福 兮 , 祸 之 所 伏 。 孰 知 其 极 ? 其 无 正 也 。 正 复 为 奇 , 善 复 为 妖 。 人 之 迷 , 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 , 廉 而 不 刿 , 直 而 不 肆 , 光 而 不 耀 。 

五 十 九 章 

治 人 事 天 , 莫 若 啬 。 夫 唯 啬 , 是 谓 早 服 ; 早 服 谓 之 重 积 德 ; 重 积 德 则 无 不 克 , 无 不 克 则 莫 知 其 极 ; 莫 知 其 极 , 可 以 有 国 ; 有 国 之 母 , 可 以 长 久 ; 是 谓 深 根 固 蒂 , 长 生 久 视 之 道 。 

六 十 章

治 大 国 , 若 烹 小 鲜 。 以 道 莅 天 下 , 其 鬼 不 神 ; 非 其 鬼 不 神 , 其 神 不 伤 人 ; 非 其 神 不 伤 人 , 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 , 故 德 交 归 焉 。 

六 十 一 章 

大 邦 者 下 流 , 天 下 之 牝 , 天 下 之 交 也 。 牝 常 以 静 胜 牡 , 以 静 为 下 。 故 大 邦 以 下 小 邦 , 则 取 小 邦 ; 小 邦 以 下 大 邦 , 则 取 大 邦 。 故 或 下 以 取 , 或 下 而 取 大 。 大 邦 不 过 欲 兼 畜 人 , 小 邦 不 过 欲 入 事 人 。 夫 两 者 各 得 其 所 欲 , 大 者 宜 为 下 。 

六 十 二 章 

道 者 万 物 之 奥 。 善 人 之 宝 , 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 市 尊 , 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 , 何 弃 之 有 ? 故 立 天 子 , 置 三 公 , 虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 , 不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 ? 不 曰 : 求 以 得 , 有 罪 以 免 邪 ? 故 为 天 下 贵 。 

六 十 三 章 

为 无 为 , 事 无 事 , 味 无 味 。 大 小 多 少 , 报 怨 以 德 。 图 难 于 易 , 为 大 于 其 细 ; 天 下 难 事 , 必 作 于 易 ; 天 下 大 事 , 必 作 于 细 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 , 故 能 成 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 , 多 易 必 多 难 。 是 以 圣 人 犹 难 之 , 故 终 无 难 矣 。 

六 十 四 章 

其 安 易 持 , 其 未 兆 易 谋 。 其 脆 易 泮 , 其 微 易 散 。 为 之 于 未 有 , 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 , 生 于 毫 末 ; 九 层 之 台 , 起 于 累 土 ; 千 里 之 行 , 始 于 足 下 。 为 者 败 之 , 执 者 失 之 。 是 以 圣 人 无 为 故 无 败 ; 无 执 故 无 失 。 民 之 从 事 , 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 , 则 无 败 事 。 

六 十 五 章 

古 之 善 为 道 者 , 非 以 明 民 , 将 以 愚 之 。 民 之 难 治 , 以 其 智 多 。 故 以 智 治 国 , 国 之 贼 ; 不 以 智 治 国 , 国 之 福 。 知 此 两 者 , 亦 稽 式 。 常 知 稽 式 , 是 谓 玄 德 。 玄 德 深 矣 , 远 矣 , 与 物 反 矣 , 然 后 乃 至 大 顺 。 

六 十 六 章 

江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 , 以 其 善 下 之 , 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 民 , 必 以 言 下 之 ; 欲 先 民 , 必 以 身 后 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 , 处 前 而 人 不 害 。 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 

六 十 七 章

天 下 皆 谓 我 : 道 大 , 似 不 肖 。 夫 唯 大 , 故 似 不 肖 。 若 肖 , 久 矣 其 细 也 夫 ! 我 有 三 宝 , 持 而 保 之 。 一 曰 慈 , 二 曰 俭 , 三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 故 能 勇 ; 俭 故 能 广 ; 不 敢 为 天 下 先 , 故 能 成 器 长 。 今 舍 慈 且 勇 ; 舍 俭 且 广 ; 舍 后 且 先 ; 死 矣 ! 夫 慈 , 以 战 则 胜 , 以 守 则 固 。 天 将 救 之 , 以 慈 卫 之 。 

六 十 八 章 

善 为 士 者 , 不 武 ; 善 战 者 , 不 怒 ; 善 胜 敌 者 , 不 争 ; 善 用 人 者 , 为 之 下 。 是 谓 不 争 之 德 , 是 谓 用 人 之 力 , 是 谓 配 天 古 之 极 。 

六 十 九 章

用 兵 有 言 : 「 吾 不 敢 为 主 , 而 为 客 ; 不 敢 进 寸 , 而 退 尺 。 」 是 谓 行 无 行 ; 攘 无 臂 , 仍 无 敌 ; 执 无 兵 。 祸 莫 大 于 轻 敌 , 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 若 , 哀 者 胜 矣 。 

七 十 章 

吾 言 甚 易 知 , 甚 易 行 。 天 下 莫 能 知 , 莫 能 行 。 言 有 宗 , 事 有 君 。 夫 唯 无 知 , 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 , 则 我 者 贵 。 是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。 

七 十 一 章 

知 不 知 , 尚 矣 ; 不 知 知 , 病 也 。 圣 人 不 病 , 以 其 病 病 。 夫 唯 病 病 , 是 以 不 病 。 

七 十 二 章 

民 不 畏 威 , 则 大 威 至 。 无 狎 其 所 居 , 无 厌 其 所 生 。 夫 唯 不 厌 , 是 以 不 厌 。 是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ; 自 爱 不 自 贵 。 故 去 彼 取 此 。 

七 十 三 章

勇 于 敢 则 杀 , 勇 于 不 敢 则 活 。 此 两 者 , 或 利 或 害 。 天 之 所 恶 , 孰 知 其 故 ? 天 之 道 , 不 争 而 善 胜 , 不 言 而 善 应 , 不 召 而 自 来 , 繟 然 而 善 谋 。 天 网 恢 恢 , 疏 而 不 失 。 

七 十 四 章 

民 不 畏 死 , 奈 何 以 死 惧 之 ? 若 使 民 常 畏 死 , 而 为 奇 者 , 吾 执 得 而 杀 之 , 孰 敢 ? 常 有 司 杀 者 杀 。 夫 代 司 杀 者 杀 , 是 谓 代 大 匠 斫 。 夫 代 大 匠 斫 者 , 希 有 不 伤 其 手 矣 。 

七 十 五 章 

民 之 饥 , 以 其 上 食 税 之 多 , 是 以 饥 。 民 之 难 治 , 以 其 上 之 有 为 , 是 以 难 治 。 人 之 轻 死 , 以 其 生 之 厚 , 是 以 轻 死 。 夫 唯 无 以 生 为 者 , 是 贤 于 贵 生 。 

七 十 六 章

人 生 之 也 柔 弱 , 其 死 也 坚 强 。 草 木 之 生 也 柔 脆 , 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 , 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 灭 , 木 强 则 折 。 强 大 处 下 , 柔 弱 处 上 。 

七 十 七 章 

天 之 道 , 其 犹 张 弓 与 ? 高 者 抑 之 , 下 者 举 之 ; 有 馀 者 损 之 , 不 足 者 补 之 。 天 之 道 , 损 有 馀 而 补 不 足 。 人 之 道 , 则 不 然 , 损 不 足 以 奉 有 馀 。 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 , 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 , 功 成 而 不 处 , 其 不 欲 见 贤 。 

七 十 八 章 

天 下 莫 柔 弱 于 水 , 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 , 以 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 , 柔 之 胜 刚 , 天 下 莫 不 知 , 莫 能 行 。 是 以 圣 人 云 : 「 受 国 之 垢 , 是 谓 社 稷 主 ; 受 国 不 祥 , 是 谓 天 下 王 。 」 正 言 若 反 。 

七 十 九 章 

和 大 怨 , 必 有 馀 怨 ; 安 可 以 为 善 ? 是 以 圣 人 执 左 契 , 而 不 责 于 人 。 有 德 司 契 , 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 , 常 与 善 人 。 

八 十 章 

小 国 寡 民 。 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ; 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 , 无 所 乘 之 ; 虽 有 甲 兵 , 无 所 陈 之 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 , 美 其 服 , 安 其 居 , 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 , 鸡 犬 之 声 相 闻 , 民 至 老 死 , 不 相 往 来 。 

八 十 一 章 

信 言 不 美 , 美 言 不 信 。 善 者 不 辩 , 辩 者 不 善 。 知 者 不 博 , 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 , 既 以 为 人 己 愈 有 , 既 以 与 人 己 愈 多 。 天 之 道 , 利 而 不 害 ; 圣 人 之 道 , 为 而 不 争 。 

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